كما يخلب الظامى السراب لورده    وكم معدم تلقاه في زي موجد [1173 وما أنا والفضل الذي ظن أهله    لدي ولولا فضلهم صفرت يدي وما أنا بين الناس أو ما مكانتى    اليضحي صلاح الدين بالمدح مصفدي وهل أنا فيما أجتنيه وأجتدي    من العلم إلأ منه أجني وأجتدي: ينوه باسمي بعد طول خموله    أهذا كله مولاي في. شأن هدهد كتاب كريم جاءني منك خلته    لآلىء لاحت في خلال زبرجد تضمن سولا من غتي لقاتع    ويا عجبا من سؤل مثر لمرهد عن اسم رباعي الحروف وأنه    تركب من حرفين من رامها هدي » رسول إلى قوم كريم كتابه    به خاطب القرآن كل موحد ويقتل عند الشافعى ومالك    وعند الفتى النعمان والحبر أحمد له في أعالي كل دوح تلاوة    بلحن كأن الدوح معبد معبد» فهاك جوابي مع قصور رويتي    ولولا وجوب الأمر صنت تبلدي أينكر رب التاج والقرط في الورى    رسول سليمان النبي المويد بما فيه بسم الله والخلق خوطبوا    بأن يأكلوا مما به ذبحه بدى ولا تأكلوا ما لم يكن ذكرها به    وهذا الدي ينحوه كل موحد تركب من هذا وذاك فقيل هد    وكرر فاعجب من تكررهلهد وأغحب من هذا إباحة قتله    وما حل قتل الرسل عند مسدد وقى ذا المكان حسن تورية بقت    مله عن أليم الذبح للمتردد وهذا هو المقصود من نهي قتله    كذا خبر العصفور فانقل وجود نهى المصطفى المختار عن قطع رأسه    بل اذبح وكل يزوى بمسند أحمد وتشريه قي المدوح فيه لطيقة يعيها اللطيف القهم دون تردد