وأثابكم جنات عدن ربكم    من تحتها الأنهار تجري فى غد والحمد لله الكريم محامدا    تبقى على طول المدى لم تنفد وعلى النبي المصطفى الصلوات وال    تسليم من ربي تروح وتعتدي وعلى الصحابة والقرابة كلهم    وعلى أئمتنا الركوع السجد ما غردت ورقاء فوق أراكة    [172 ب] وأضاء برق فوق برقة ثهمد حررتها في عام سبع مئين مع    خمسين ثم ثمان بعد تحمد

فكتبت أنا الجواب حسبما أشار به ، وضمنت بعض ذلك أعجازا من معلقة النابغة المشهورة : [من الوافر] لبيك يا حلف النهى والسؤدد    ومن امتطى بالعلم فرق الفرقد ومن اغتدى فينا وثغر علومه    عذب مقبله شهي المورد فإذا أفاد الطالبين مسائلا    يشفي بريا ريقه العطش الصدي وإذا جلا نظما رأينا عقده    « من لولؤ متتابع متسرد» شرفت ربع دمشق حين سكنته    بفضائل بين الورى لم تجحد لتا أتت أبيائك الغر التى    تزري على الغيد الحسان الخرد تجلو معاني حبرها في حبرها    «بردا أسف لثاته بالإثمد») فابلت أمرك بالقيول لأنه    « عدذت متن ما ذقته قلت ازدد » أنت الإمام المحير أنرك طاعة    بك أقتقي سبل البيان وأقتدي فنعم أحبت وقد أجزت لكل من    عينته فى. عقدك المتنضد ما لمي من الإنشاء في نظم وفي    نثر. نحت كلامه من جلمد وكذا تصانيفى التي. من بلقها    يرتد ذا بصر يحفن أرعد مع آنها قد كملت خمسين قي ال    آداب فهي ذحيرة لم تنفد