ثم إنه أزف الرحيل، وقدمت مراكب التحويل ، والحال ما حلت ولا حالت ، بل زادت وما زالت ، حتى دخلنا الرمل ، نكحل عيوننا ببعد أمياله ، ونلطم بخفاف النوق [166 ب» جباه رماله ، نلوح بوجوه قد اسودت من الشمس ، فنحن في شفاه الطرق مثل اللعس ، وتجافى الغمض أجفاننا بخلاف العادة لأنه - أي من مشى في الرمل - قالوا : إنه نعس ، نقطع الفلا في سموم وحميم، وظل من الأثل يحموم ، لا بارد ولا كريم ، كل منا يود لو حصل له من الروح بذهاب الروح، ويتمنى مع إيمانه لو كان في الطوفان مع قوم نوح، على أن تنور الرمل فار بالجمر اللافح فأنبت وأنبثق، وراح كل إنسان وهو في غرق العرق، وأمسى وقد ذاب في حرق الخرق، ونضج في رشح جسمه حتى راح في المرق ومرق .

فلما نزلنا فى حمارة القيظ ، والرفيق يكاد يتميز من الغيظ، ما يروعنا إلا تلك الكثبان التى درجتها الرياح فكأنها بطن الأيم ، أو التجعيد الذي يكون كالأمواج في بحار الغيم ؛ أخذنا في الكتابة، فما سطرنا حرفا إلا والرياح على أيدينا ترمل ، ولا ختمنا كتابا ونحن من العواصف نعرف كيف نحمدل أو نبسمل ، والمنزلة قد تجردت من خمل النبات والخمل، والقرار معدوم برغاء الأتعام ودبيب النمل ، والسافيات قد جمع لها ما تفرق في القيعان من الشمل ، والطروسر قد طمت فكل من كتب كأنه مجنون ليلى يخط على الرمل، وأين هذه الحال من وضف شعر المحبوب ، في قول الشاعر : [من الوافر] له شعر حكى مجنون ليلى . يخط إذا مشى فوق الكثيب

هيهات والله، فرق كثير وبون، والله نعم الحافظ والعون ، خلا أن