قراءة دلت على تمكنه من علم البيان ، واقتداره على إبراز عقائل المعاني المستكنة في خدور الخواطر ، مجلوة لعيان الأعيان ؛ وإنه استشف أشعة مقاصدها بفكره المتقد ، وفرق بين قيم فرائدها بخاطره المنتقد ، فما تجاوز مكانا إلا وأحسن الكلام في حقيقته ومجازه ، ولا تعدى بيانا إلا وأجمل المقال في تردد البلاغة بين بسيط القول فيه وإيجازه؛ ورويته له عن فلان- ثم ذكر السند على العادة.

وكتب هو لي - رحمه الله - على كتاب الحماسبة» لأي تمام الطائى.

قرأ علي الصدر فلان الدين، قراءة مطلع من البلاغة على مواضع كنوزها ، مميز في الصناعة بين لجين بدائعها وإبريزها ، باحث عن أسرار مقاصدهم التي لا توجد في كلام من بعدهم ، عالم بقيم فرائدهم التي إذا ساواها بغيرها نقاد الأدباء بهرج الامتحان والسبك نقدهم ؛ ثم ذكر سنده فيها على العادة .

وكتب هو لي على كتابه أهنا المنائح في أسنى المدائح ، مما نظمه في مديح سيدنا رسول الله صلى الله علي وسلم .

قرأ علي المولى الصدر فلان الدين أيده الله تعالى هذا الكتاب ، والزيادات الملحقة في آخره من نظمي أيضا ، قراءة دلت على وقور علمه ؛ وثبتت رويه في استنباط المعاني ، وقوة إذراكه المقاصد، وسرعة قهمه، وشهدت بتمكنه في هذه الصناعة، وأنبأت عما يجريه فكره من مواد اليراعة على لسان اليراعة ، وأدنت له في أن يرويها عني، وغيرها مما قرأه علي، وما لم يقرأه من نظمي ونثري ومسموعاتي وإجازاتي .

وكتبه محمود بن سلمان بن فهد الحلبي ، قي ثامن رچب، سنة 723 - وكتبت أنا في آخر كتابه «حسن التوسل إلى صناعة الترسل بعدما قرأته