تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V02.pdf_page_273.png) المتكلمين : [من الكامل] سباق غايات الورى في بحثه    فالبرق يسري في السحاب بحثه 1154] وتهب منه بالصواب صبا لها    برد على الأكباد ساعة نفيه ويضوع من تلك المباحث ما يرى    أشهى من المسك السحيق وبشه

المتكلم الذي ذهلت بصائر أولي النطق نحوه، وأتتجت مقدماته المطلوب عنوة ، ووقف السيف الآمدي عند حده فما للآمدي في مداه خطوة، وحاز رتب النهاية فما لأبي المعالي بعدها حظوة، فهو الزاري على الرازي لأن قطب علومه من مصره ، ومحصوله ذهب قبل دخول أوان عصره، والفقيه الذي رفع لصاحب «الموطا أعلام مذهبه مذهبة ، فمالك عنه رضوان ، وأسفر وجوه اختياره خالية من كلف التكلف ، حالية بالدليل والبرهان ، وأبرزها في حلاوة عبارته ، فهو جلاب الجلاب ، وأظهر الأدلة من مكامن أماكنها ، وطالما حنحت تلك الأوابد على الطلاب ، والنحوي الذي تركت لمعه» الخليل أفحش ، وأعرت الكسائى ثوب فخره الذي بهر به سيبويه وأدهش، فأبعد ابن عصفور ، حتى طار عن « مقربه » ، وأمات ابن يعيش لمما أخلق ملهب مذهبه .

والأديب الذي هو روض جمع «زهر الآداب ، وحبر قلد العقد أجياد فته الذي هو لب الألباب ، وكامل أخذ كتاب الأدب عنه «أدب الكتاب ؛ فإذا نظم قلت : هذه الدراري فى أبراجها تتسق ، أو خلت الدرر تتتضد في ازدواجها وتنتسق ، أو نثر فالزهر يتطلع غي غمامه من كمامه ، والألفات غصون ترنح معاطفها لحمائم همزه التي هي كهمز حمامه .

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ٢ · الصفحة ٢٧٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ٢ · ص ٢٧٧