الفكر بالعجز إما وارية أو متوارية، والأبيات التي سارت خلفها رواد الفطن، فقال سيلها المجتحف : الجبل يا سارية ، والسجعات التي عقمت الخواطر عن توليد مثلها ، ولا سيما توليد تلك القرينة والجار ، فعين الله على عيون كلم مولانا السحارة ، ونجومه السيارة ، وفضائله التى تغدو الأوصاف بذكرها خالدة ، والأسماع بدرها مخلدة، وغرائبه المتجددة، ومكارمه المتوددة؛ وسقيا لأرض تنمى غرسه الكريم، ولو أنها أزض الرحبة على ما ذكر من عوائدها المتعددة.

لقد نعت من حالها ما أزعج نعته، وأسمع عنها حديثا ليتني لا سمعته، وذكر من تغير عناصرها ما خرج عن أنوار المقاييس ، وأرضى عن العيش والبعد نفوس الخاملين المفاليس ، ونقل عن ناموسها ما لو تقدم وقته لرفض قدماء الحكماء ذكر النواميس ، وروع طوائف الأولياء من أمر الأفاعي بكل طائفة ، ومن العقارب الملازمة لها بما ترجف منها الراجفة تتبعها الرادفة ، ومن تهافت الأذية الفلسفية في الأذىل بما شق خطبه ، فلا حبذا «تهافت الفلاسفة ، والله المستعان على ما تصفون .

ولقد ساء السمع بما ذكره ، واللحظ بما سطره ، وما هان على بصره هذا الخط الذي شق منظره على من نظره :

وزاد ما بك في غيظي على الزمن

فلا حول ولا قول ؛ وسحقا لدهر عوض عن أرض الهرمين بأرض كل عيشها أبو الهول ، على أنها الأيام عوج رواجع ، وفي كرم الله تعالى إنجا ما تعد به المطامع ، وتشرق له المطالع : [من الطويل]