تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V02.pdf_page_123.png) الخمر ريقتها والسحر مقلتها    والبدر طلعتها تبدي لنا خفره فقلت هذا مجاز فهى إن رجعت    وإلىل الحقيقة لا ترضى بما ذكره فالبدر لو حاز جزءا من محاسنها    ما كان يظهر من عجب لمن نظره ورب ليل به نلنا تواصلها    وطالما نلت من هجرانها سهرة وكم لها بالجفا ذنب وأغفره    والحب مني ذنوب غير مغتفره وقائل إذ رأى وجدي يزيد بها    ولا ترق : إلى كم في الغرام شره دع ذا وعد إلى أبيات ذي أدب    أخيا معالم بيت العلم إذ عمره بنت لفكر صلاح الدين قد نشأت    تقلدت من ثنا ممدوحها درره لا غرو إن سحبت في الفخر ذيل علا    لما غدت بعلي الدهر مفتخره بكو زكا أصلها السامى فطالبها    بالا شتغال تلت آصالها بكره رائية قد تروت فى فضائلها    رواتها وأتت بالفضل مبتدره آظن واصل إجلالا لقافية    بها تجنب حرف الراء إذ هجره تقرظت جوهرا من لفظ ناظمها    كما اكتسى طرسها من حبره حبره مام علم تلقينا فوائده    لما اغتدى تاليا من مجده سوره وغصن أقلامه يزهي به ورق    أنشا لنا زهره بالخط بل ثمره إن يدع أحرار لفظ قلن جارية :    (21117 لبيك لبيك لاثنتين بل عشره وحيث يرسم للمعنى البديع بما    يختاره جاءه طوعا كما أمره تنجاب فكرته للنظم مسرعة    والنثر فهو غلام طائع فكره يا روض لم تك ذا حسن فتبهجنا    لو لم يحاكيك في المنثور ما نثره ويا صبا نجدهم لو لم ترق كما    رقت عبارته ما كنت معتبره ويا عقود الغواني هل غنيت سوى    لما غدوت لنظم منه مفتقره

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ٢ · الصفحة ١٢٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ٢ · ص ١٢٧