الله تعالى من التلطيخ على هذا الفن البديع ، الذي ما عرف منه غير لاستعارة ، فقابله بالتقبيل على العادة ، وعرف كيف تكون الإجابة والإجادة، فسقى الله رياض هذه اليراعة ، التى ما رأى المملوك أحلى من ثمار غرسها ، ورعى عهود هذه البراعة ، التي ما شاهد أجلى من مروض طرسها .

فلقد فتكت أبكار معانيها بالألباب، فعد عن المدام يصفق بالرحيق، وفتنت القلب المؤمن إلا أن له منها عذاب جهنم وعذاب الحريق ، واستوقفت النواظر ببدائع حسنها ، والخواطر ببدائه إحسانها ، فعدلا عن بنيات الطريق : [من الكامل] وحديثها السحر الحلال لو آنه    لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وإن هي أؤجزت    ود المحدتث أنها لم توجز شرك العقول وفتنة ما مثلها    للمطمئن وعقلة المستوفز

فأما ما تصدق به من وصف أشواقه ومكارمه إلى غير ذلك ، فقد شكر المملوك لمولانا هذه العوارف ، وذم أياما أضاع المملوك فيها زهر الآداب من غرس ظله الوارف ، وندم حيث لا ينفعه الندم على ما فرط في جانب تلك المعارف ؛ ولكن ما شاهد المملوك كتعاسته فى تلك الأيام ولا كحظه الناقص، ولا سمع بأعثر من جده قيها وهو على الأعقاب ناكص : [من الكامل] وإذا سمعت بأن محروما أتى    ماء ليشربه وغاض فصدق

فقد يجمع الله الشتيتين، وقد يطوي الله للبعيد الأمل شقة البين .