((إنْ)) للنفي , أي: فما كنت في شك, فاسأل؛ لتزداد يقيناً كإبراهيم - صلى الله عليه وسلم -. وقرئ: يقرؤون الكتب.

﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)﴾

(حقت) ثبتت (كلمة ربك) المكتوبة في اللوح أنهم لا يؤمنون.

﴿فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)﴾

(فلولا كانت) فهلاّ كانت (قرية) واحدة من القرى المهلكة (آمنت) أخلصت الإيمان وقت بقاء التكليف, (فنفعها إيمانها)؛ لوقوعه وقت الاختيار. وقرئ: فهلا. (إلا قوم يونس) استثناء من القرى؛ لأن المراد أهاليها, وهو منقطع, أي: ولكن قوم يونس. أو متصل؛ لأنها في معنى النفي, أي: ما آمنت. وقرئ بالرفع , على البدل. روي: أن يونس - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى نينوى من أرض الموصل, فكذبوه, فذهب عنهم مغاضباً, فلما فقدوه خافوا نزول العذاب وعجّوا أربعين ليلة. وقيل: قال لهم يونس: