فإن أدنى التفكر ينبهكم على خطئكم. (إليه مرجعكم جميعاً) فاستعدوا للقائه, (وعد الله) مصدر مؤكد لقوله: (إليه مرجعكم) و (حقّاً) مصدر مؤكد لوعد الله. (إنه يبدأ ... ) إلى قوله: (ليجزي) استئناف للتعليل لوجوب المرجع, أي: غرض البدء والإعادة هو جزاء المكلفين. وقرئ بالفتح , أي: لأنه. أو هو منصوب بناصب وعد الله, أي: وعداً بدأ الخلق وإعادته وعداً. بمعنى: وعد الإعادة بعد البدء. أو مرفوع بناصب (حقاً) حُقّ حقاً بدأ الخلق. وقرئ: حقٌ أنه , على أنه خبر مقدم. و: وَعَد اللهُ, بلفظ الفعل. و: يبدئ , من أبدأ. (بالقسط) بالعدل, أي: ليجزيهم بقسطه. أو بقسطهم, أي: بما عدلوا ولم يظلموا.

﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5)﴾

الياء في (ضياء) منقلبة عن واو ضوء؛ لكسرة ما قبلها. وقرئ: ضئاء , بهمزتين بينهما ألف, على القلب بتقديم اللام على العين, كعقا في عاق. والضياء أقوى من النور. (وقدره منازل) أي قدر مسيره منازل, أو قدره ذا منازل. (لتعلموا عدد