ل (قطعاً) , بقراءة السكون , ويعضده قراءة: يغشى وجوهَهُم قطْعٌ من الليل مظلمٌ. والعامل في الحال: (أُغشيت)؛ لأن (من الليل) صفة (قطعاً) , وإفضاؤه إلى الموصوف كإفضائه إلى الصفة. أو معنى الفعل في (من الليل). وفيه نظر؛ لأن (من الليل) ليس صلة (أغشيت) حتى يكون عاملاً في المجرور, بل التقدير أنه صفة, فيكون العامل فيه معنى الفعل, وهو كائن. فلا يكون العامل فيه (أغشيت) , وأيضاً الصفة هو (من الليل) , وذو الحال هو الليل, فلا يكون (أغشيت) عاملاً في ذي الحال, مع أنه المقصود. وقد يقال: إن (من) للتبيين, والتقدير: كائنة الليلَ, فأغشيت عامل في الصفة, وهي كائنة, فكأنه عامل في الليل. لكنك تعلم أنه ينبني على أن العامل في العامل في الشيء عامل فيه, وهو فاسد. والوجه أن يقال: (من) للتبعيض, أي بعض الليل, ويكون بدلاً من (قطعاً) ويجعل (مظلماً) حالاً من البعض, لا من الليل, فيكون العامل في ذي الحال (أغشيت). وذلك ما أردناه.

﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28)﴾

(مكانكم) الزموا مكانكم حتى تنظروا ما يفعل بكم, و (أنتم) تأكيد للضمير في (مكانكم)؛ لأنه بمنزلة الزموا, (وشركاؤكم) عطف عليه. وقرئ بالنصب , والواو بمعنى ((مع)) , والعامل فيه معنى الفعل في (مكانكم). (فزيلنا بينهم) فرّقنا وقطعنا وصلهم, أو