والاستغفار: طلب الحلم، وأن لا يعاجلهم بالعقوبة، كقوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [فاطر:41]. ووجه طباق ما بعد: ﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ﴾ لما قبله: على التّفسير الأوّل: وهو ﴿يَنْفَطِرْنَ﴾ من عظمته أنّ الملائكة مع جلالتهم يخضعون له، ويستغفرون لمن في الأرض خوفاً عليهم من سطواته. وعلى الثّاني: وهو ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ من دعاء الولد، أنّهم ينزّهونه عمّا لا يجوز عليه من الصّفات، ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾ لمؤمني أهل الأرض المتبرئين من تلك الكلمة. أو: يطلبون الحلم لمن أتى بها؛ لعلّه يتوب.

﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (6)﴾

﴿أَوْلِيَاءَ﴾ شركاء وأنداداً. ... ﴿اللَّهُ حَفِيظٌ﴾ رقيب على أحوالهم، فيحاسبهم، لا ﴿أَنْتَ﴾.

﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7)﴾

ذلك: إشارة إلى كونه رقيباً وحده، وهو مكرّر في مواضع من القرآن.

وكاف التّشبيه مفعول به لـ ﴿أَوْحَيْنَا﴾. و ﴿قُرْآنًا﴾: حال منه.

أو: ذلك إشارة إلى مصدر ﴿أَوْحَيْنَا﴾، أي: مثل ذلك الإيحاء البيّن ﴿أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾ بلسانك.