والله أعلم.

﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)﴾

﴿وَمَا كَانَ﴾ وما صحّ لأحد من البشر ﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا﴾ على ثلاثة أوجه: إمّا على طريق الوحي وهو الإلهام، أو المنام، كالوحي إلى أم موسى وإبراهيم - عليه السلام - في ذبح ولده. قال عبيد: وَأَوْحَى إِليَّ اللَّهُ أَنْ قَدْ تَأَمَّرُوا ...

وإمّا أن يُسمِعَه كلامَه، من غير أن يبصرَ السّامعُ.

و ﴿مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ مَثَلٌ، أي: كما يكلم الملِكُ المحتجبُ.

وإمّا بأن يرسل مَلَكاً فيوحي إليه الملَكُ. أو: وحياً إلى الرّسل بواسطة الملائكة.

﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا﴾ أي: نبيّاً كما [كلّم] الأمم على ألسنة أنبيائهم.