﴿مِنْ﴾ صلة لـ ﴿مَرَدَّ﴾ أي: لا يرده الله، أو: لـ ﴿يَأْتِيَ﴾ أي: يأتي من الله يومٌ وهو القيامة، لا يقدرون فيه إنكار ما اقترفتموه.

﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ (48)﴾

﴿الْإِنْسَانَ﴾ أراد به الجمع؛ لقوله: ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ﴾ والمجرمين؛ لأنّ السيئة بما قدّمت أيديهم إنمّا تستقيم فيهم.

الرّحمة: النّعمة من الصحّة والغنى ونحوهما. والسيئة: البلاء.

ولم يقل: "فإنّه"؛ ليسجّل على أنّ هذا الجنس موسوم بالكفران.

﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)﴾