وتنكيره للدلالة على الشدّة وإبهامها، ولأمن اللّبس.

والواو في ﴿وَقَابِلِ﴾ لنكتة جليلة بأنّه جامع للمذنب بين رحمتين: جَعَلَ توبته مَحَّاءَةً للذنوب، وكتبها له طاعة مقبولة.

كتب عمر - رضي الله عنه - ... ﴿حم﴾ إلى آخر السّورة، وبعث بها إلى من افتقده، وكان رجلاً ذا بأسٍ شديدٍ من الشّام، فقيل له: تتابع في الشّرب، [فلما] قرأها ردّدها وقال: وعدني الله أن يغفر لي وحذّرني عقابه، فتاب وحسنت توبته، فقال: اصنعوا هكذا إذا زلَّ أخوكم زلّة.

﴿مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4)﴾

والمراد: الجدال بالباطل؛ لقوله: ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ [غافر:5] وأمّا الجدال لحلّ مشكلها ومُقادحة العلماء في استنباط معانيها فأعظم جهاد، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: "إن جدالاً في

القرآن كفرٌ". للتمييز بين الجدالين.