وعنه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ "وحدوني اغفر لي لكم". تفسيراً للدّعاء بالعبادة، ثمّ

للعبادة بالتّوحيد. ﴿دَاخِرِينَ﴾ صاغرين.

﴿اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (61)﴾

﴿مُبْصِرًا﴾ على الإسناد المجازي؛ لأنّ الإبصار في الحقيقة لأهلها. وإنّما قرن اللّيل بالمفعول له، والنّهار بالحال، لتأدية كلٍّ مؤدَّى الآخر، ولأنّه لو قال: لتبصروا، فاتت فصاحة الإسناد المجازي. ولو كان ساكناً، جاز حمله على الحقيقة، ولم يتميز عن المجاز, إذ يقال: ليل ساج: ساكن لا ريح فيه.

وإنّما قال: ﴿لَذُو فَضْلٍ﴾ دون مفضّل أو متفضّل؛ لما في تنكير فضلٍ من الفخامة.