كالقصيدة إذا جاءت تفاعيلها كلّها مُسْتَفْعِلُنْ فهو رجز. وإذا جاء جزء منها مُتَفَاعِلُنْ، فهو كامل.

ويجوز أن يكون الكلّ صفات، وإنّما حذف اللاّم من ﴿شَدِيدِ﴾ للازدواج، نحو: ما يعرف سُحَادِلَيْهِ من عُنَادِلَيْهِ، فثنى الوتر لمزاوجة الشّفع.

على أنّ الخليل قال في: " ما يحسن بالرّجل مثلك وخير منك " إنّه على نية اللاّم،

كما كان "الجَمَّاء الغفير" في نية طرحها.