﴿مِنْ قَبْلُ﴾ أي: من قبل الشيخوخة، أو قبل هذه الأحوال إذا خرج سِقطاً.

﴿تَعْقِلُونَ﴾ ما فيه من العبر والحجج.

﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (68)﴾

أي: فلذلك الاقتدار، إذا قضى أمراً كان أهونَ شيءٍ وأسرعَه.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (70) إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73)﴾

﴿بِالْكِتَابِ﴾ بالقرآن.

﴿وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا﴾ من الكتب.

وإنّما صَحّ ﴿فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ ... إذ مع امتناع: سوف أصومُ أمسِ، لأنّ المعنى على

الاستقبال، وإنّما عبَّر بالمضي؛ لأنّ المستقبل في أخبار الله لتيقُّنه كالواقع.