قيل: إنّ علمه فيهما، فكأنّ ذاته فيهما، ولا يستقيم؛ لأنّ كون الله فيهما مجاز، وكون غيره حقيقة، ولا يستعمل لفظ واحد فيهما دفعة. وأيضاً فيهما إيهام تسوية، وهو مُزَال، لقوله - صلى الله عليه وسلم - لمن قال: ومن يَعْصِهِمَا: " بئس خطيب القوم أنت ".

وإنّما أخفى غيبَه؛ لئلاّ يُؤمَن مكرُه.

وقيل: نزلت في المشركين حين سألوا الرّسول - صلى الله عليه وسلم - عن وقت السّاعة.