وتجب السّجدة في القراءتين؛ لأنّ مواضع السّجدة، إمّا لأمر، أو لمدح، أو لذمّ تاركها كما نحن فيه.

وما ذكره الزّجاج من وجوب السّجدة مع التّخفيف دون التّشديد، غير مرجوع إليه.