﴿ألق﴾ عطف على ﴿بورك﴾ وكلاهما تفسير لنودي؛ لقوله: ﴿وأن ألق﴾ بعد: ﴿أن يا موسى﴾

وقرئ: ﴿جأن﴾ كـ ﴿الضألين﴾.

﴿وَلَمْ يُعَقّبْ﴾ لم يرجع.

والتّعقيب: الكرّ بعد الفرّ، قال:

فَمَا عَقَّبُوا إذْ قِيلَ هَلْ مِنْ مُعَقِّبٍ ...

وإنّما خاف لظنّه أنّ ذلك الأمر أريد به.