﴿مَّسَّتْهُمُ﴾ استئنافٌ وقعَ جوابا عما ينساق إليه الذهنُ، كأنَّه قيلَ: كيفَ كان مثلهم،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وفي (ز):
" تقول: " قد ركب الأمير" لمن يتوقع ركوبه، "ولما يركب " لمن يتوقع ركوبه أيضا، أي: ما وجد بعد ما كنت تتوقعه." (1) أهـ
وفي (ع):
" لا يخفى عليك أن كلا منهما لتوقع الفعل، فإن معنى قولك: " لما يركب "، ما وجد بعد أن كنت تتوقعه، كما أن قولك: "ركب الأمير" لقوم ينتظرون ركوبه.
فالمقابلة: باعتبار أنه يستعمل في النفي؛ لإفادة معنى تستعمل له (قد) في الإثبات." (2) أهـ
(استئناف) عبارة (ق):
" بيان له على الاستئناف." (3) أهـ
قال (ز):
" كأنه قيل: ما مثلهم وحالتهم العجيبة؟ فقال: مستهم إلخ." (4) أهـ
وقال (ع):
" استئناف نحوي، سواء قدر سؤال: كيف ذلك [المثل] (5)؟ أو لا." (6) أهـ
(1) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 512).
(2) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (344 / ب).
وينظر: مغني اللبيب (1/ 369)، شرح التصريح (2/ 396).
(3) تفسير البيضاوي (1/ 135).
وينظر: مفاتيح الغيب (6/ 379)، مدارك التنزيل (1/ 178)، غرائب القرآن (1/ 589)، محاسن التأويل (2/ 96).
وجوز محي الدين الدرويش في " إعراب القرآن وبيانه " (1/ 317) كون هذه الجملة استئنافية أو تفسيرية، حيث قال: " ﴿مَّسَّتْهُمُ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها، كأن قائلا قال: كيف كان ذلك المثل وما هي ماهيته؟ فقيل: ﴿مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ﴾، ولك أن تجعلها تفسيرية، وعلى كل حال لا محل لها من الإعراب."
وكونها تفسيرية هو رأي كل من الإمام أبي حيان في " البحر المحيط " (2/ 373)، والإمام السمين الحلبي في " الدر المصون " (2/ 381).
(4) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 512).
(5) سقط من ب.
(6) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (344 / ب).