تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ﴾ غالبٌ على أمره، لا يعجزه الانتقام منكم.

﴿حَكِيمٌ﴾ لايترك ما تقتضيه الحِكمةُ من مؤاخذة المجرمين المستعصين على أوامره.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

في (ك):

" أي: الحجج والشواهد على أن ما دعيتم إلى الدخول فيه هو الحق." (1) أهـ

وفي (ش):

" (الآيات): تحتمل آيات الكتاب، وتحتمل الحجج، وما بعده تفسير، لا وجه آخر (2)." (3) أهـ

(منكم) هي عبارة (ك) (4) وأسقطها (ق).

وقال (5) في ﴿حَكِيمٌ﴾: " لا ينتقم إلا بالحق." كما قال (ك) (6).

قال (ش):

" فليس تركه الانتقام لعجز، فهو تقرير لعزيز، مرتبط به أشد ارتباط." (7) أهـ

ومثله في المعنى المفسر، وفي (ك): " وروي أن قارئا قرأ (غفور رحيم)، فسمعه أعرابي، فأنكره، ولم يقرأ القرآن، وقال: إن [كان] (8) هذا كلام الله فلا يقول [كذا] (9)؛

(1) المرجع السابق.

(2) في عبارة البيضاوي: ﴿الْبَيِّنَاتُ﴾: " الآيات والحجج الشاهدة على أنه الحق." فقد فسر البينات بالآيات وفسر الآيات بالحجج والشواهد، وليست الحجج والشواهد وجه آخر للبينات.

(3) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 295).

(4) تفسير الكشاف (1/ 253).

(5) أي الإمام البيضاوي في تفسيره (1/ 134).

(6) تفسير الكشاف (1/ 253) العبارة بنفس لفظ عبارة البيضاوي.

(7) حاشية الشهاب على البيضاوي (2/ 295).

(8) سقط من ب.

(9) في ب: ذلك.

_حاشية_إبراهيم_السقا_على_تفسير_أبي_السعود · الصفحة ٢٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_حاشية_إبراهيم_السقا_على_تفسير_أبي_السعودص ٢٢٣