(1) في ب: إشارة.

(2) النَّظَرُ: في الأصل تَقْلِيبُ البَصَرِ والبصيرةِ لإدرَاكِ الشيءِ ورؤيَتِهِ، واستعمال النَّظَرِ في البَصَرِ أكثرُ عند العامَّةِ، وفي البصيرةِ أكثرُ عند الخاصَّةِ، ويستعمل في الِانْتِظَار، نحو: ﴿لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا﴾ [البقرة: 104]. ... ينظر: المفردات - مادة نظر (1/ 812)، مشارق الأنوار على صحاح الآثار - مادة نظر (2/ 11) [لعياض بن موسى السبتي، ت: 544 هـ، دار التراث].

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن النّظر فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه:

أَحدهَا: الرُّؤْيَة والمشاهدة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ [البقرة: 259].

وَالثَّانِي: الِانْتِظَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً﴾ [يس: 49].

وَالثَّالِث: التفكر وَالِاعْتِبَار. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾ [الطارق: 5].

وَالرَّابِع: الرَّحْمَة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: 77].

ينظر: الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري (1/ 480)، نزهة الأعين النواظر (1/ 588).

والمفسرون على أن ﴿يَنظُرُونَ﴾ في الآية محل البحث بمعنى: ينتظرون.

ينظر: معالم التنزيل (1/ 269)، المحرر الوجيز (1/ 283)، مفاتيح الغيب (5/ 356)، تفسير القرطبي (3/ 25)، البحر المحيط (2/ 342)، الدر المصون (2/ 362).

(3) سورة: الحديد، الآية: 13.

(4) سورة: النمل، الآية: 35.

(5) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 505).

(6) سقط من ب.

(7) سورة: البقرة، الآية: 210.

(8) ينظر: البحر المحيط (2/ 343)، الدر المصون (2/ 363)، إعراب القرآن وبيانه (1/ 309)، إعراب القرآن، للدعاس (1/ 87).

(9) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 505).

(10) سورة: النحل، الآية: 33.

(11) سورة: الأعراف، الآية: 4.

(12) لم أجده في حاشية زادة على البيضاوي، ينظر: (2/ 505).