﴿وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ﴾ أي: في الحق، أو في الكتاب المُنْزل، ملتبساً به.

والواوُ: حالية.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

غاية الأمر أن يقدر: وأنزل مع بعضهم، لكن في الواو دون الفاء بعض نبوة، فلهذا كان [الوجه] (1) الاتفاق على الإسلام، وتقدير الاختلاف قبل البعثة." (2) أهـ

و(ق) كالمنلا (3)، كتب (ع):

" (في الحق إلخ) على تقدير تفسير وحدة الأمة بالاتفاق على [الحق.

(أو فيما التبس) على تقدير تفسير وحدة الأمة بالاتفاق على] (4) الجهالة والكفر.

فالاختلاف مجاز عن الالتباس والاشتباه اللازم له (5)، وبهذا ظهر أن ما قال السعد:

" لو أريد الاتفاق على الكفر إلخ." (6) ما نقلناه. ليس بشاء." (7)

﴿وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ﴾ إلخ: " فيه دلالة على أن الاختلاف المحكوم فيه: الاختلاف في الكتب، وما تضمنه من الشرائع، لا مطلق الاختلاف، وإلا فقوله: ﴿لِيَحْكُمَ﴾ يدل على خلافه.

وإليه أشار بقوله: (مزيحا للاختلاف سببا لاستحكامه)، وإليه أشار في (ك) (8): بـ " فما فعلوه تعكيس منهم." (9) (ش)

(فيه: أي في الحق): " بأن أنكروه وعاندوا." (10) (ع)

(أو الكتاب): " بأن حرفوه، أو أولوه تأويلات زائفة. فالمعنى على الوجهين." (11) (ع)