قوله عز وجل: ﴿ما أصابك من حسنة فمن الله﴾ ... (4: 79).

وقوله عز وجل: ﴿وما بكم من نعمة فمن الله﴾ (النحل 16: 53).

مشكل، لأن "ما" هذه متضمنة معنى الشرط، وقد رتب على هذا الشرط صدورها من الله، مع أن هذا الشرط - الذي هو اتصافنا بنعمة - إنما هو مرتب على الصدور عن الله، فكيف يجعل المرتب عليه مرتبًا؟

والجواب: أنه قد أخبر أنها صادرة منه بالجواب: فأخبركم أنها مني. لا يقال: قد أخبرنا بذلك قبل كثير من النعم المتأخرة عن زمن نزول القرآن، فلزم تأخير الشرط عن المشروط، لأنا نقول: صدر لنا في كل زمان بعد كل نعمة خبر تقديري لا تحقيقي أو حكم. أو نقول. فاعلموا أنها من الله، لأن خبر الصادق يفيد العلم.

قوله عز وجل: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا﴾ (4: 83).

فيه إشكال: لأن هذا الكلام يدل على أنه لو عدم فضل