السلام. فإنه كلام زالت فائدته. وبقي استعماله لما فيه من حسن التأتي والأدب.

قوله عز وجل: ﴿إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون﴾ (40: 10).

ما العامل في "إذا"؟ لا يصح أن يكون: "مقت الله"، لأن المصدر لا يصح أن يفصل بينه وبين معموله. ولا "مقتكم"، لأنهم ما كانوا في زمان الدعوة يمقتون أنفسهم - والمقت: هو أشد البغض - بل كانوا فرحين بكفرهم. ولا يصح أن يكون العامل "تدعون" لأنه مضاف إليه [ولا"تكفرون"، لأنه معطوف على "تدعون"] والمعطوف على المضاف إليه مضاف إليه.

والجواب: إنا نضمر فعلاً آخر دل عليه "مقت الله"، تقديره: "مقتكم إذ تدعون". ولا يصح أن يحمل المقت هنا على مذهب القاضي، لأن عنده أن معناه: "أن يعاملهم معاملة الماقت لممقوته". لأن المعاملة والنداء المذكور في الآية إنما يقع في الآخرة لا في هذا الظرف، وما لا يقع في