مُهْطِعِينَ: وفيه ما يأتي (1):

1 - حال ثانية، فهو حال بعد حال، على تقدير "قِبْلَكَ" متعلِّقًا بحال. أي: أيّ شيء في حال إسراعهم، فهو على هذا حال من "الَّذِينَ".

2 - أو حال من الضمير المستِكنّ في "قِبْلَكَ" إن جعلته حالًا.

﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37)﴾

عَنِ الْيِمِينِ: جارّ ومجرور. ومثله: "عَنِ الشِّمَالِ".

والجارُّ متعلِّق بما يأتي (2):

1 - متعلِّق بـ "مُهْطِعِينَ"، فهو من صلته.

2 - أو يمحذوف صفة لـ "مُهْطِعِينَ" على قول من جَوَّز وصف الحال لكونها نكرة.

3 - أو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستكِنّ في "مُهْطِعِينَ"، أي: كائنين عن اليمين.

4 - أو متعلِّق بـ "عِزِينَ" فهو من صلته. ذكره العكبري. وذكر الزجاج أنه على حد قولك: أخذته عن زيد.