2 - أو هي في محل نصب حال من "حُوُرٌ"؛ لأنه نكرة موصوفة.

3 - أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو من باب الاستئناف البياني.

﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (75)﴾

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 13.

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ (76)﴾

مُتَّكِئِينَ:

تقدَّم إعرابه في الآية/ 54 بأربعة أوجه والإعراب (1) هنا كما تقدَّم تفصيله في الآية السابقة.

وكرَّر الزمخشري هنا أنه منصوب على الاختصاص. وذكر ابن الأنباري نصبه على الحال.

عَلَى رَفْرَفٍ: جارّ ومجرور متعلِّق باسم الفاعل قبله. خُضْرٍ: نعت مجرور.

وَعَبْقَرِيٍّ: معطوف على "رفرف" مجرور مثله. حِسَانِ: نعت مجرور.

والمراد بالعبقريّ: البُسط التي فيها صور وتماثيل، وقد صُنعت بعبقر. وقيل فيه غير ذلك. وعبقر: موضع تُعْمَلُ فيه الثياب.

قال الزجاج (2): "وأصل العبقريّ في اللغة صفة لكل ما بُولغ في وصفه، وأصله