2 - بينهما: ظرف متعلِّق بمحذوف حال من "الْبَحْرَيْنِ"، أو من فاعل "يَلْتَقِيَانِ".

بَرْزَخٌ: فاعل بمتعلَّق الظرف.

لَا يَبْغِيَانِ: لَا: نافية. يَبْغِيَانِ. فعل مضارع مرفوع. والألف: فاعله.

* والجملة (1) في محل نصب حال. أي: غير باغيين. وفيها معنى التعليل، أي: لئلا يبغيا.

﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21)﴾

تقدَّم إعرابها في الآية/ 13.

﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22)﴾

يَخْرُجُ: فعل مضارع مرفوع. مِنْهُمَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "يَخْرُجُ". قال مكي (2): "أي: من أحدهما، ثم حذف المضاف وهو "أحد"، واتصل الضمير بـ "من". . . . وحذفه جائز كثير سائغ في كلام العرب".

ويجوز أن يتعلَّق "مِنْهُمَا" بمحذوف حال من "اللُّؤْلُؤُ".

قال أبو حيان (3): "والظاهر في "مِنْهُمَا" أنّ ذلك يخرج من الملح والعذب. وقال بذلك قوم. حكاه الأخفش، ورَدّ الناس هذا القول. قالوا: والحسُّ يخالفه؛ إذ لا يخرج إلّا من الملح. . . . ".