مَنْ: فيه الأوجه الآتية (1):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 - اسم موصول في محل نصب على نزع الخافض، وهو المفعول الثاني. والمفعول الأول محذوف. والتقدير: واسألنا عمن أرسلناه.

3 - مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. وجملة "أرسلناه" هي الخبر.

* وجملة "من أرسلناه" في محل نصب على إسقاط الخافض.

وجدتُ هذا الإعراب عند ابن عطية.

وذكر السمين أن هذا ليس بظاهر، وأن المعلِّق للسؤال هو الجملة الاستفهامية من قوله: "أَجَعَلْنَا". وهذا الوجه عند أبي حيان بعيد، فقد أبعد من ذهب إلى هذا المعنى.

أَرْسَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، والتقدير: أرسلناه، وهو عائد على "مَنْ" الموصول.

مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "أَرْسَلْنَا".

مِنْ رُسُلِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارُّ متعلِّق بمحذوف حال من العائد المقدَّر على الاسم الموصول "مَنْ"، وهو ضمير "أرسلناه".

* جملة "اسْأَل. ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "أَرْسَلْنَا" فيها وجهان:

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.