وكرَّر بعضهم الإعراب هنا مختصرًا. قالوا (1):

إِنْ: نافية بمعنى "ما". كُلُّ: مبتدأ مرفوع. ذَلِكَ: مضاف إليه، فهو في محل جَرّ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. لَمَّا: بمعنى "إلّا". مَتَاعٌ: خبر المبتدأ مرفوع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت مجرور.

وذكروا سماع سيبويه: "نَشَدْتُكَ بالله لما فعلتَ" بمعنى: إلّا فعلت.

وذكروا عن الأخفش أن "لَمَّا" بمعنى "إلّا" لا تُعْرَف.

وجاء حديث السمين في قراءة التخفيف في "لمّا" (2) "لِما"، وطريقة الإعراب، وكذا شيخه أبو حيان، مع الإشارة إلى قراءة التشديد وطريقة الإعراب.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ:

الواو: استئنافيَّة أو حاليَّة. الْآخِرَةُ: مبتدأ مرفوع.

وذكر أبو حيان (3) أنه على تقدير مضاف، أي: ونعيمُ الآخرةِ. .

عِنْدَ: ظرف منصوب، متعلِّق بالخبر المحذوف. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْمُتَّقِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل نصب حال.