نفي بزعمه. ولو قال لزوجته المسلمة: ارتددتِ؟ فأنكرت بانت منه لأن قوله في الفراق مقبول. قاله البغوي في فتاويه. ولو ضربت امرأة صبيا فقال زوجها لست بمسلمة فقالت: لا فليس بردة لأن المراد من ذلك ليس الكفر بل شفقة الإسلام.

مسألة: أفتى السبكي فيمن سئل في شيء فقال لو جاء جبريل ما فعلته بأنه لا يكفر لأن هذه العبارة تدل على تعظيم جبريل عنده.

مسألة: شهدوا بكفره وفصلوه؛ فقال أنا مسلم لم يكف حتى يتلفظ بالشهادتين ويبرأ من كل دين يخالف دين الإسلام ولا يشترط أن يقر بالكفر ثم يسلم.

مسألة: قال لولده أو ولد غيره يا ولد زنا فهو قذف لأمه فيعذر للولد ويحد للأم بشرطه.

مسألة: حلف لا يدخل بيت فلان فدخل داره دون بيته لم يحنث أو لا يدخل دار فلان فدخل بيته فيها حنث.

مسألة: قال ابن الصلاح لو حلف عند انسلاخ ربيع الأول مثلا أنه لا يدخل بيته إلى آخر الشهر وهو لا يعلم أن الشهر فرغ ولم يظهر عند اليمين استهلاله لم يحنث بالدخول في ربيع الآخر.

مسألة: قال ابن الصلاح قولهم إذا اصطدم سفينتان وغلبتا الملاحين فلا ضمان يدل على أن من بيده دابة وغلبته لا ضمان عليه انتهى. قال الأصل وشرطه أن يكون أهلا لركوب مثلها وإلا فهو مفرط. قلت والأصح في غلبة الدابة الضمان وفرقوا بأن الضبط فيها ممكن باللجام.

كتاب الأقضية

مسألة: قال القاضي حكمت بشهادتهما لإكراه السلطان لي على الحكم بقولها قبل قوله بلا بينة تشهد بالإكراه. قاله الغزالي في فتاويه.

مسألة: قال السبكي إذا نقض الحاكم حكم أحد سئل عن مستنده وقولهم لا يسأل القاضي عن مستنده محله إذا لم يكن حكمه بقضاء.

مسألة: استعدي على حاضر بالبلد وكان حضوره يعطل حق المستأجر فلا يحضر حتى ينقضي أمد الإجارة.

باب القسمة

مسألة: لا يجوز انفراد بعض الشركاء بقسمة المشترك وإن غاب بعضهم.

مسألة: اشتريا دارًا مثلا وتقاسماها ثم خرج نصيب أحدهما مستحقا، قال القاضي: يرجع بحصته من الثمن على البائع وخالفه الفوراني. قال الأصل: وقد تبنى هذه المسألة على أن القسمة بيع أو إقرار.

باب الشهادات

مسألة: إنما تثبت شهادة الزور بإقرار أو على القاضي لا بقيام البينة لأنها قد تكون زورًا. نعم يندفع بقيامها شهادة الشاهد لأنه جرح مبهم فيتوقف لأجله.