غشاوة في الدنيا أورثتهم هذه هذه الغشاوات في العقبى، تحقيقا لقوله تعالى: ﴿كما بدأكم تعودون﴾ [الأعراف: 29].

ثم إنما ذكر في هذه (1) الآية القلوب والسمع والأبصار، لأن الخطاب كان باستعمال هذه الثلاثة في الحق، كما قال تعالى: ﴿أفلا تعقلون﴾ ﴿أفلا تعقلون﴾ ﴿أفلا تبصرون﴾، وكان هذا الخطاب بعد أن هيأ الله لهم الأسباب، قال تعالى: ﴿وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة﴾ [المؤمنون: 78] فلم يستعملوها فيما أمروا باستعمالها فيه، فعوقبوا في الدنيا بالختم على القلوب والأسماع، والغشاوة على الأبصار، ويوم القيامة من جنس ذلك عقوباتها، وهي ما قال تعالى: ﴿قلوب يومئذ واجفة﴾ [النازعات: 8]؛ أي: شديدة الاضطراب، ﴿التي تطلع على الأفئدة﴾ (2) [الهمزة: 7]، ﴿فإذا جاءت الصاخة﴾ [عبس: 33]؛ أي: المصمة، وقال (3): ﴿أبصارها خاشعة﴾ [النازعات: 9]؛ أي: ذليلة، لما عراها (4) من التغير والتحير، وقال (5): ﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقا﴾ [طه: 102]؛ أي: عميا.

ثم بين عقوبتهم في الآخرة، فقال تعالى:

﴿ولهم عذاب عظيم﴾ فالعذاب: العقوبة، والعذب: ذو (6) العذوبة، وهو (7) نقيض الملوحة.