من العيوب، فالذنوب ظاهرة، كالسرقة والزنى وشرب الخمر، والعيوب باطنة، كالحقد والغل والحسد وسوء الخلق، وقدم التوابين، تسكينا للعصاة حتى لا يقنطوا، كما قيل في تقديم الظالم على المقتصد والسابق (1).

وقيل: لأن التوابين أكثر من المتطهرين الذين يبقون على الطهارة، فلا يتلوثون بذنب، والأكثر يبدأ به، كما في قوله تعالى: ﴿فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾ [التغابن: 2]، وفي قوله تعالى: ﴿فمنهم ظالم لنفسه﴾ الآية [فاطر: 32].

* * *

(223) - {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا

الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين}.

وقوله تعالى: ﴿نساؤكم حرث لكم﴾ (2) أي: محرث ومزرع للأولاد، سمي موضع الفعل بالفعل، كالبيت سمي به؛ لأنه موضع يبات فيه، وقال الشاعر يصف امرأته بأكل الجراد:

إذا أكل الجراد حروث قوم ... فحرثي همه أكل الجراد (3)

ووحد الحرث مع ذكر جماعة النساء؛ لأنه في الأصل مصدر.

وقوله تعالى: ﴿فأتوا حرثكم﴾ أي: موضع حرثكم، وهو الفرج؛ لأنه موضع الولد دون الدبر.