وقراءة الأكثر برفع الآخر، فإن قوله: ﴿وعلى أبصارهم غشاوة﴾ هذا كلام مبتدأ، وهو غير معطوف على الأول بالختم، ومن نصبه فعلى إضمار: جعل (1)؛ أي: وجعل على أبصارهم غشاوة.

ثم معناه: وعلى أبصار قلوبهم غطاء غفلة وغلاف شبهة، وكما تعاموا عن الحق في الدنيا فكذلك يبعثون في العقبى، قال تعالى: ﴿ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى﴾ [الإسراء: 72].

ولما جعلوا على أبصارهم غشاوة، تتصل بهم هذه الحالة في الدنيا، وعند (2) الموت، وفي القبر، وفي القيامة، وفي النار:

قال تعالى في الدنيا: ﴿فأغشيناهم فهم لا يبصرون﴾ [يس: 9]، وقال في الموت: ﴿كالذي يغشى عليه من الموت﴾ [الأحزاب: 19]، وقال: ﴿غاشية من عذاب الله﴾ [يوسف: 107]، وقال: ﴿يوم يغشاهم العذاب﴾ [العنكبوت: 55]، وقال: ﴿وتغشى وجوههم النار﴾ [إبراهيم: 50].

وقال: ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ [الغاشية: 1]، قيل: هي القيامة تغشاهم بظلمتها وفظاعتها، وقيل: هي النار.

وقيل: هي ثلاثة أشياء: غاشية الأبصار وهي الحجبة عن لقاء الله تعالى، وغاشية الأبدان وهي حر (3) النار، وغاشية القلوب (4) وهي هيبة القطيعة، فهذه