فأما قوله: ﴿وكان من الكافرين﴾ فمعناه: وصار، كما في قوله: ﴿وحال بينهما الموج فكان من المغرقين﴾ [هود: 43].

ثم إنما قال: ﴿وكان من الكافرين﴾ ولم يكن حينئذ كافر آخر؛ لأنه كان في علم الله أنه يكون بعده كافرون، فذكر أنه صار من الكافرين؛ أي: من الذين يكفرون بعده، وهذا كما في قوله: ﴿فتكونا من الظالمين﴾ [البقرة: 35] وقوله خبرا عن إبراهيم صلوات الله عليه: ﴿قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من الشاهدين﴾ [الأنبياء: 56].

وقال الإمام أبو الحسن (1) محمد بن يحيى البشاغري (2) رحمه الله: كان في علم الله الأزلي أنه يكتم عصيان آدم (3) ويرد الأمر، فيصير كافرا عند الله تعالى من وقت الإضمار، ويصير (4) كافرا عند آدم والملائكة وقت الإباء والاستكبار.

* * *

(35) - {وقلنا ياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا

تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين}.

وقوله تعالى: ﴿وقلنا﴾ هو عطف على قوله: ﴿وإذ قلنا﴾ وفيه إضمار؛ أي: خلقنا له زوجه وقلنا لهما ذلك.