تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(28) - {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم

إليه ترجعون}.

وقوله تعالى: ﴿كيف تكفرون بالله﴾ (كيف) يستعمل لمعان:

للاستفهام المحض: وهو سؤال عن الحال؛ تقول لصاحبك: كيف أنت؟

وللشرط: تقول لصاحبك: كيف تعاملني أعاملك -بجزمهما- وهو على الشرط والجزاء.

وللإياسة: تقول لمن أراد أن يحمل شيئا وعندك أنه يعجز عنه: كيف تحمله مع ضعفك؟!

وللعرض: تقول لصاحبك: كيف أنت وكسوة فاخرة؟ أي: هل تريدها.

وللإنكار: كيف تجفو صديقك وقد وفاك (1)؟

وللنفي: بمنزلة (ما) و (لا)، كما في قوله تعالى: ﴿كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله﴾ [التوبة: 7]؛ أي: ما يكون ولا يكون، بدليل أنه استثنى منه فقال: ﴿إلا الذين﴾.

ولتأكيد مما قبله وتحقيق مما بعده: قال تعالى: ﴿فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد﴾ [النساء: 41]؛ أي: إن الله لا يظلم مثقال ذرة، فكيف في الآخرة.

وبمعنى (لم): كما في قوله: ﴿كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة﴾ [التوبة: 8]؛ أي: لم لا تقاتلون (2)؟!

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٣ · ص ٢٧