تعالى وطاعته، فأراد الله تعالى أن يمتحنهم بذبح ما حبب إليهم؛ ليظهر (1) منهم حقيقة التوبة وانقلاع ما كان منهم في قلوبهم (2).

وقيل: كان أفضل قرابينهم حينئذ البقر، فأمروا بذبح البقرة؛ ليحصل (3) التقرب لهم بما هو أفضل عندهم.

* * *

(72) - ﴿وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون﴾.

ثم بين الله تعالى السبب الذي أمروا به بذبح البقرة بالآية التي بعدها، وهي (4) قوله تعالى: ﴿وإذ قتلتم نفسا﴾ أي: واذكروا أيضا إذ قتل بعض أسلافكم، وأضيف الفعل إليهم لرضاهم بفعل أولئك، ﴿نفسا﴾ هي عاميل بن شراحيل.

وقوله تعالى: ﴿فادارأتم فيها﴾ أي: تدافعتم واختلفتم، فدفع كل واحد منكم الفعل (5) عن نفسه، وأحال على غيره، وقد درأ يدرأ درءا؛ أي: دفع، قال الله تعالى: ﴿ويدرأ عنها العذاب﴾ [النور: 8] ودارأه؛ أي: دافعه، وتدارأ القوم؛ أي: تدافعوا، وادارؤوا كذلك، وأصله: فتدارأتم (6)، أدغمت التاء في الدال؛ لأنها من مخرجها، فسكنت، وأدخلت ألف الوصل؛ لأنه لا يبتدأ بالساكن.