لملة عيسى عليه السلام: قال الله تعالى: ﴿ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة﴾ [ص: 7].

وللكلمة الآخرة: قال الله تعالى: ﴿فأخذه الله نكال الآخرة والأولى﴾ [النازعات: 25]؛ أي: بكلمتة الأولى، وهي: ﴿ما علمت لكم من إله غيري﴾ [القصص: 38]، وبكلمته الآخرة: ﴿أنا ربكم الأعلى﴾ [النازعات: 24]، وكان بينهما أربعون سنة.

ولحالة تأخير الوحي عن (1) النبي -صلى الله عليه وسلم- قال تعالى: ﴿وللآخرة خير لك من الأولى﴾ [الضحى: 4].

وللقبر: قال تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ [إبراهيم: 27].

وللبعث بعد الموت: قال الله تعالى: ﴿ثم الله ينشئ النشأة الآخرة﴾ [العنكبوت: 20].

وللقيامة: قال الله تعالى: ﴿وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا﴾ [الإسراء: 45] (2).

وللنار: قال تعالى: ﴿يحذر الآخرة﴾ [الزمر: 9].

وللجنة: قال تعالى: ﴿والآخرة عند ربك للمتقين﴾ [الزخرف: 35]، وقال تعالى: ﴿تلك الدار الآخرة﴾ [القصص: 83].

وقوله تعالى: ﴿هم يوقنون﴾ فاليقين: نقيض الشك.

وقيل: هو زوال الشك.

وقيل: هو من قول العرب: يقن الماء في الحوض؛ أي: استقر، فكان اليقين طمأنينة القلب وسكونه على حقيقة الشيء.