سورة البقرة فقرأ «أبو جعفر» بالتشديد في جميع الألفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم.

وقرأ «نافع» بالتشديد في «الميتة» الواقعة صفة للأرض وذلك في قوله تعالى:

﴿وآية لهم الأرض الميتة أحييناها﴾ يس / 33 وكذا «ميتا» المنون المنصوب في سورتى الأنعام رقم 122والحجرات وهو قوله تعالى: ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا﴾ الحجرات 12.

وقرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» بالتشديد في «ميت» الواقع صفة إلى «بلد» نحو: {فسقناه إلى بلد ميت سورة فاطر / 9 وفي «الميت» مطلقا سواء كان منصوبا نحو قوله تعالى:

﴿وتخرج الميت من الحىّ﴾ } آل عمران / 27.

ومجرورا نحو قوله تعالى: ﴿وتخرج الحىّ من الميت﴾ } آل عمران / 27 وقرأ «رويس» بالتشديد في «ميت» الواقع صفة إلى «بلد»، وفي «الميت» مطلقا أى المنصوب والمجرور.

وقرأ «روح» بالتشديد في «ميتا» بالأنعام } رقم / 122، وفي «الميت» المنصوب والمجرور.

وقرأ الباقون بالتخفيف في جميع الألفاظ المتقدمة حيثما وقعت في القرآن الكريم}

والتشديد، والتخفيف لغتان، وعلى القراءتين جاء قول الشاعر:

ليس من مات فاستراح بميت: إنما الميت ميّت الأحياء «تنبيه»: اتفق القراء العشرة على تشديد ما لم يمت نحو قوله تعالى:

﴿إنك ميت وإنهم ميتون﴾ } الزمر / 30.