وأدغم بلا غنة فى لام ورا: وهى لغير صحبة جودا ترا تنبيه: قال «ابن الجزرى»: «ينبغى تقييد ذلك فى اللام بالمنفصل رسما، نحو: {أن لا أقول على الله إلا الحق، أن لا ملجأ من الله إلا إليه

أمّا المتصل رسما نحو:{ألن نجعل لكم موعدا بالكهف فلا غنة فيه للرسم» اهـ.

وإذا وقع بعدهما واو مثل:{من وال، ورعد وبرق أو ياء، مثل:

{من يقول، فئة ينصرونه كان حكمهما الإدغام بغنة لكل القراء، إلا خلفا عن «حمزة» فإنه يقرأ بالإدغام بغير غنة فيهما بلا خلاف و «دورى» «الكسائى» من طريق «عثمان الضرير» فإنه يقرأ بالإدغام بغير غنة أيضا فى الياء فقط.

قال «ابن الجزرى: وضق حذف.: فى الواو واليا وترى فى اليا اختلف والله أعلم

«حكم الوقف على جمع المذكر السالم، والملحق به»

إذا وقف على جمع المذكر السالم، أو ما ألحق به، نحو:

} العالمين، المفلحون فكل القراء يقفون عليه بالسكون، لأنه الأصل فى الوقف.

ووقف «يعقوب» بخلف عنه بهاء السكت.

إما لبيان حركة الحرف الموقوف عليه، أو طلبا للراحة حالة الوقف.

قال «ابن الجزرى»: والأصل فى الوقف السكون.

وقال: والبعض نقل بنحو عالمين موفون وقل.

والله أعلم