وزر

الواو والزاء والراء أصلانِ صحيحان: أحدهما * الملجأ، والآخَر الثِّقَل فى الشَّئ.

الأوَّل الوَزَر: الملجأ. قال اللّه تعالى: ﴿كَلّا لا وَزَرَ﴾. وحكى الشَّيبانى:

أَوْزَرَ فلانٌ الشَّئَ: أحَرزَه. [و] الوِزْر: حِمْل الرَّجل إذا بَسَطَ ثوبَه فجعل فيه المتاعَ وحَمَله، ولذلك سمِّى الذَّنْب وِزْرًا. وكذا الوِزْر: السِّلاح، والجمع أوزار.

قال الأعشى:

وأعددتُ الحربِ أوزارَها … رِماحًا طِوالًا وخَيلًا ذُكورا (١)

والوزير سمِّى به لأنّه يحمل الثِّقل عن صاحِبِه.

وحكى ناسٌ - لعلَّهُ أن يكون صحيحا - أوزَرْتُ مالَه: ذهبتُ به. ووَزَرْتُهُ:

غلَبْتُه. قال:

* قَدْ وزَرَتْ جِلَّتَها أمهارُها (٢) *

(باب الواو والسين وما يثلثهما)

وسط

الواو والسين والطاء: بناءٌ صحيح يدلُّ على العَدل والنِّصف.

وأعْدلُ الشَّئِ: أوسَطُه ووَسَطُه. قال اللّه عز وجل: ﴿أُمَّةً وَسَطًا﴾. ويقولون:

ضربتُ وَسَط رأسِه بفتح السين، ووَسْطَ القوم بسكونها. وهو أوسَطُهم حَسَبًا، إذا كان فى واسطة قومه وأرفعِهِم محلاًّ. والوَسُوط: بيتٌ من بيوت الشَّعَر أكبرُ من المِظَلَّة. ويقال الوَسُوط من النُّوق كالصَّفوف تَملأُ الإناء.