[٥٥٦٣] قال ابنُ عطية (٧/ ٣٤٥): «وقال بعض الناس: ﴿الخَيْرِ﴾ هنا أراد به: الخيل. والعرب تسمي الخيل: الخير، وكذلك قال رسول الله - ﷺ - لزيد الخيل: «أنت زيد الخير»». ثم قال: «و﴿حُبَّ﴾ منصوب على المفعول به عند فرقة، كأن ﴿أحْبَبْتُ﴾ بمعنى: آثرت. وقالت فرقة: المفعول بـ ﴿أحْبَبْتُ﴾ محذوف، و﴿حُبَّ﴾ نصب على المصدر، أي: أحببت هذه الخيل حب الخير، وتكون ﴿الخَيْرِ﴾ على هذا التأويل غير الخيل».

[٥٥٦٤] قال ابنُ عطية (٧/ ٥٠٤): «وقوله تعالى: ﴿عَنْ ذِكْرِ رَبِّي﴾ على كل تأويل، فإنّ ﴿عَنْ﴾ هنا للمجاوزة مِن شيء إلى شيء، فتدبره فإنّه مُطَّرِد».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٤.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦٣.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤٤.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦٥، والنحاس في الناسخ والمنسوخ (٦٤٦) كلاهما من طريق الحارث، وابن جرير ٢٠/ ٨٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٨٧، وابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧، والإتقان ٢/ ٤٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.