﴿فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٩)﴾
٦٦٨٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: ﴿فامْنُنْ﴾، قال: أعتِق مِن الجن مَن شئت، ﴿أوْ أمْسِكْ﴾ منهم مَن شئت (١). (١٢/ ٥٩٤)
٦٦٨١٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾، قال: بغير حرج، إن شئتَ أمسكتَ، وإن شئتَ أعطيتَ (٢). (١٢/ ٥٩٥)
٦٦٨١١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- ﴿فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾: سأل مُلكًا هنيئًا، لا يحاسَب به يوم القيامة، فقال: ما أعطيتَ وما أمسكتَ فلا حرج عليك (٣). (ز)
٦٦٨١٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- قال: ﴿هذا عطاؤنا فامنن﴾ يعني: سليمان، على مَن شئت مِن الشياطين، ﴿أو أمسك﴾ يعني: أو أقِرَّه في الوثاق في البحر، ﴿بغير حساب﴾ يعني: لا تبعة عليك فيه إلى يوم القيامة (٤). (ز)
٦٦٨١٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن أبيه- في الآية: ﴿هَذا عَطاؤُنا فامْنُنْ أوْ أمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ﴾، قال: ما أعطيتَ أو أمسكتَ فليس عليك فيه حساب (٥). (١٢/ ٥٩٥)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٠٢ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مجاهد (٥٧٥)، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٠٢ بلفظ: أعط أو أمسك بغير حساب. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ١٠١.
(٤) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٦٢.
(٥) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.