تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٦٥٤٠ - قال مجاهد بن جبر: ﴿فَقالَ أكْفِلْنِيها﴾ انزل لي عنها (١). (ز)

٦٦٥٤١ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق بعض أهل العلم-: ﴿فَقالَ أكْفِلْنِيها﴾، أي: احمِلْني عليها (٢). (ز)

٦٦٥٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَقالَ أكْفِلْنِيها﴾، يعني: أعطِنِيها (٣). (ز)

٦٦٥٤٣ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿أكْفِلْنِيها﴾، قال: أعْطِنِيها (٤). (١٢/ ٥٣٦)

٦٦٥٤٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله ﴿أكْفِلْنِيها﴾، قال: أعطنيها، طلِّقها لي أنكحها، وخلِّ سبيلها (٥). (١٢/ ٥٣٦)

٦٦٥٤٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿فَقالَ أكْفِلْنِيها﴾، أي: ضُمَّها إلَيَّ (٦). (ز)

﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾

٦٦٥٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿وعَزَّنِي فِي الخِطابِ﴾، قال: إن دعوتُ ودعا كان أكثر، وإن بطشتُ وبطش كان أشدَّ مِنِّي. فذلك قوله: ﴿وعَزَّنِي فِي الخِطابِ﴾ (٧). (١٢/ ٥٢٨)

٦٦٥٤٧ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- قال: ﴿وعزني في الخطاب﴾، قال: إن تكلَّم كان أبْيَنَ مني، وإن بطش كان أشدَّ مِنِّي، وإن دعا كان أكثر مِنِّي (٨). (ز)

٦٦٥٤٨ - عن الحسن البصري -من طريق مطر- قال: ﴿وعَزَّنِي فِي الخِطابِ﴾، أي: قَهَرني وظَلَمني (٩). (١٢/ ٥٣٠)

٦٦٥٤٩ - عن وهب بن مُنَبِّه -من طريق بعض أهل العلم- ﴿وعَزَّنِي فِي الخِطابِ﴾: أي: قهرني في الخطاب، وكان أقوى مِنِّي، فحاز نعجتي إلى نعاجه، وتركني لا شيء لي (١٠). (ز)

(١) تفسير الثعلبي ٨/ ١٨٩، وتفسير البغوي ٧/ ٨٠.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤١.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٠.

(٦) تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٨٦.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٠.

(٨) أخرجه إسحاق البستي ص ٢٤٠. ونحوه في تفسير الثعلبي ٨/ ١٨٩.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٦٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٥٨