(١) المعجم الكبير للطبرانى: ١٧/١٣٥. وقد علق الحافظ ابن كثير على طريق ابن ماجه فقال: هذا الحديث من هذا الوجه ضعيف، لأن مسلمة بن على وهو الخشنى الدمشقى البلاطى ضعيف الرواية عن الأثمة، ثم قال: روى من وجه آخر، وفيه نظر أيضًا. تفسير ابن كثير: ٣/٣٨٥.

(١) الخبر أخرجه أبو نعيم فى الحلية: ٢/١٥؛ وأخرجه الطبرانى بزيادات من طريق ابن لهيعة، وفيه ضعف، وقد يحسن حديثه، وبقية رجالهما رجال الصحيح، مجمع الزوائد: ٧/٨٧؛ وكشف الأستار: ٣/٦٣.

(٢) أساط: اختلط. مأخوذ من سلط القدر بالمسوط، وهو خشبة يحرك بها ليختلط، وفي حديث علىرضي الله عنه-: لتساطن سوط القدر، اللسان: ٧/٣٢٥، والأقرب أنه مأخوذ من السوط أى أنهم يساقون إلى الغزو بالسوط.

(٣) من هذا الطريق أخرجه الطبرانى في المعجم الكبير: ١٧/١٣٥؛ وقال الهيثمى: فيه سويد بن عبد العزيز، وهو متروك، مجمع الزوائد: ٥/٢٩٠.