(١) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٦٧)، وفي "تاريخ مدينة دمشق" (٧٢/ ٣٤٩): حديثه ليس بقوي.

(٢) "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ١٦٨).

(٣) "مسند البزار " (٨/ ٣٦٤).

(٤) "المجروحين" (١/ ٤٤٦)، وقال فيه: كان كثيرَ الخطأ، فاحشَ الوهم، حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها عملت تعمدًا … والذي عندي في سويد بن عبد العزيز تنكب ما خالف الثقات من حديثه، والاعتبار بما روى مما لم يخالف الأثبات، والاحتجاج بما وافق الثقات.

(٥) أقوال أخرى في الرَّاوي:

قال ابن عدي: ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت، وعامة حديثه مما لا يتابعوه الثقات عليه، وهو ضعيف كما وصفوه. "الكامل" (٤/ ٣٩٦).

وقال الدرقطني: يعتبر به. "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨٤).

(٦) هكذا ضبطه ابن حسان في (م) وصحح عليه، ثم كتب أمامه: "كذا"، وقال ابن ناصر الدين الدمشقي: المُؤَمَّن: بفتح الهمزة، وتشديد الميم مفتوحة، الواثلي، ويقال براء بدل النون. أما الوائلي بالثاء المعجمة بثلاث. انظر: "توضيح المشتبه" (٢/ ٧٣٨) و"الإكمال" لابن ما كولا (٧/ ٣٠٥).