وعنه: قتادة (م) - وقيل: لم يسمع منه-، وحَبِيب بن عبد الله الأزديُّ، وسَلَمة بن جُنادة الهُذَليُّ، وغيرهم.
قال خَلِيفَة: وَلاه زياد غزو الهند سنة خمسين، وله خبر عجيب في غزو الهند (١).
قال إبراهيم بن الجُنَيد: قلت لابن مَعِين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سِنان بن سَلَمة الهُذَليِّ حديث ذُؤَيب الخُزاعيِّ في البُدن (٢)؟ فقال: ومن يشكُ في هذا؟ أن قتادة لم يسمع منه ولم يَلْقَه (٣).
قيل (٤): مات في آخر أيام الحجَّاج.
قلتُ: وذكره ابن حِبَّان في الصحابة، فقال: وُلِد يومَ حُنَين (٥)، وأحاديث
(١) انظر: "تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٢١٢).
(٢) وهو حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (٤/ ٩٢ - ٩٣)، رقم (١٣٢٦) في الشواهد، وابن ماجه في "السنن" (٤/ ٢٨٦)، رقم (٣١٠٥)، والإمام حمد في "المسند" (٢٩/ ٤٨٨)، رقم (١٧٩٧٤)، وابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٢٦٢).
(٣) سؤالات الجنيد عنه (ص ١٢٣)، وقال أيضًا: لم يسمع قتادة من سنان بن سلمة، أحاديثه عنه مرسلة، وسمع من موسى بن سلمة. "التاريخ"، رواية الدوري (٢/ ٧٧).
وقال يحيى بن سعيد القطان: لم يسمع قتادة من أبي سفيان حديث البدن، قال علي: قلت ليحيى: وكيف علمت ذاك؟ قال: سمعناه - يعني - سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي. علل أحاديث "صحيح مسلم" (ص ٥٨)، و"الجرح والتعديل" (١/ ٢٣٦)، وقال يحيى بن معين: لم يسمع قتادة من سنان بن سلمة حديث البدن، إنما هو مرسل. علل أحاديث "صحيح مسلم" (ص ٥٩)، وقال أيضًا: قتادة لم يدرك سنان بن سلمة، ولا سمع منه شيئًا. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (١/ ٤٢).
(٤) قاله ابن سعد، وخليفة بن خياط. "الطبقات الكبرى" (٧/ ١٥٩)، و"تاريخ خليفة بن خياط" (ص ٣٠٨).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٣/ ٤٥)، رقم (١٥٧٠٦)، والبخاري في "التاريخ =