وقال الزُّهريُّ: سُليمان بن موسى أحفظُ من مَكْحُول (١).
وقال عُثمان الدَّارِميُّ، عن دُحَيم: ثقة.
وعن ابن مَعِين: ثقة في الزُّهريِّ (٢).
وقال ابن مَعِين: سُلَيمان بن موسى، عن مالك بن يُخامِر مرسل، وعن جابر مرسلٌ (٣).
وقال أبو مُسْهِر: لم يُدْرِك سُلَيمان بن موسى كَثِير بن مُرَّة، ولا عبد الرَّحمن بن غَنْم (٤).
وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلَّابىُّ: لم يَلْقَ أَبا سَيَّارة، والحديث مرسل (٥).
وقال أبو حاتم: مَحَلُّه الصِّدق، وفي حديثه بعضُ الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مَكْحُول أفقهَ منه، ولا أثبت منه (٦).
وقال البخاريُّ: عنده مناكير (٧).
وقال النَّسائيُّ: أحد الفقهاء، وليسَ بالقويِّ في الحديث (٨).
(١) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٤١).
(٢) "تاريخ الدارمي" عنه (ص ٤٨).
(٣) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٨٥).
(٤) المصدر السابق (٢٢/ ٣٧٨)، و"الكامل" لابن عدي (٤/ ١٧٥) عن يحيى بن معين.
(٥) "تاريخ مدينة دمشق" (٢٢/ ٣٧٨).
(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ١٣٢).
(٧) "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٩).
(٨) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٠٧).